El fraseologisme "senyora mussolina" és cada vegada menys comú en el lèxic dels russos. Però fins i tot fa 200 anys, aquesta frase atractiva era increïblement popular i caracteritzava una determinada categoria de joves. Aquest era el nom de les joves nobles interessades exclusivament en esdeveniments socials i moda.
L’origen de l’expressió alada
La frase "senyoreta de mussolina" va aparèixer en llengua russa a la segona meitat del segle XIX. Es va originar amb el nom d’un teixit car i molt lleuger: la mussolina. En els teixits gasosos, els fils no s’adhereixen fortament entre si, hi ha buits entre ells, cosa que els donarà una especial aerositat i transparència. La gasa pertany al mateix grup de materials, però a diferència de la mussolina, és més senzilla i barata. Kiseya és molt popular a l’Est, on regna un clima càlid, ombreja l’habitació i deixa entrar l’aire. Les cortines i les cortines fetes d’aquest teixit aporten misteri i exotisme a l’habitació. Encara avui, la mussolina s’utilitza per decorar finestres; els teixits de l’Índia, la Xina, Turquia i Itàlia són especialment populars.
Antigament, la mussolina s’utilitzava àmpliament per crear roba femenina. Els lavabos per a senyores fets amb aquest teixit eren els preferits per les joves nobles russes, que eren anomenades "senyoretes". Les noies van intentar seguir totes les últimes tendències de moda i semblar exquisides. Kiseya era especialment adequat per a noies joves, les dones més grans preferien teixits més densos. N’hi ha prou amb recordar el vestit blanc decorat amb un llaç de setí i destinat a la pilota, sobre el qual escriu Ekaterina Sushkova, la dama del cor del jove Mikhail Lermontov. El "vestit verd poma" del personatge principal de la novel·la "Anat amb el vent" es va cosir de tarlatà, una varietat de mussolina. Particularment populars eren els teixits subtils de tonalitats pàl·lides de moda, per als quals fins i tot els noms eren difícils d’aconseguir, - Nikolai Vasilyevich Gogol va assenyalar irònicament al poema “Les ànimes mortes”.
Ús en literatura
La frase "nena de mussolina" s'esmenta per primera vegada a l'obra literària de Nikolai Pomyalovsky. L'heroïna del conte "La felicitat burgesa" (1861) Lizaveta Arkadyevna dirigeix la seva indignació a la jove noble Lenochka, que va créixer a les províncies. El propietari parla de la pena que té de mirar a aquestes noies, de com se sorprèn del seu "subdesenvolupament i buit increïbles!". capaç de sentir forts. Els seus orígens nobles i la seva naturalesa vulnerable no els permetien fer tasques domèstiques. No van treballar, no van estudiar, van somiar amb regals i van esperar un matrimoni reeixit. Sobre les "criatures de mussolina", Pomyalovsky va escriure que "sempre somien, sempre juguen …".
La frase va entrar ràpidament a la literatura. Va ser popularitzat pel crític Dmitry Pisarev, que tenia com a ploma la "Novel·la d'una noia de mussolina" (1865), una revisió de l'obra de Pomyalovsky. El publicista el va publicar a l'edició "Russian Word". I després de la publicació de l'assaig de Nikolai Shelgunov "Ociositat de les dones", la frase fraseològica "senyora de mussolina" va aparèixer a les obres de molts escriptors, poetes i publicistes. L'autor de la novel·la "Foscor egípcia" (1888) Vsevolod Krestovsky va posar el concepte de "brossa de mussolina" als llavis dels seus propis herois. Més tard, el terme "mussolina" va aparèixer a les seves obres, per tal que l'heroïna guanyés el respecte de persones dignes, se'ls va aconsellar que se suprimís d'ella. El fraseologisme és present a The Islanders (1866) de Nikolai Leskov i The Nihilist (1884) de Sophia Kovalevskaya. Les "senyoretes gatetes" són esmentades per Pyotr Boborykin a Decay (1884) i Alexander Kuprin a Moloch (1896).
Interpretació d'unitats fraseològiques
Al Diccionari explicatiu de Vladimir Dahl (1881) no hi ha cap unitat fraseològica, però hi podeu trobar la paraula "mussolina". El famós lexicògraf la descriu com una "dandy". La frase "senyoreta de mussolina" no es va oblidar ni durant la història soviètica. Al diccionari editat per Ushakov (1935), el seu significat sona així: "cutisy, limited girl", publicat segons les regles patriarcals. Sergei Ozhegov (1949) complementa la definició d'un jove amb la "perspectiva d'un filisteu".
Molts, després d'haver escoltat aquesta unitat fraseològica, la van entendre per error com una "dama gelatina". Un d'aquests casos curiosos es descriu al popular llibre per a nens d'Eduard Uspensky "L'oncle Fiódor, el gos i el gat".
Què fer amb la "noia Turgenev"
Molts veuen trets comuns en aquestes dues expressions. El més important que els uneix és el refinament de la natura. Les heroïnes de Turgenev són senyoretes que van créixer en finques remotes, sobre les quals no apareixia la perniciosa influència de la ciutat. Són purs, humils i educats. Aquestes noies s’enamoren i després segueixen fidelment i fidelment el seu ideal tota la vida. Tenen una gran força moral i superen els obstacles. Això és exactament el que falten a les "dames de mussolina", que són artificials a la recerca de la moda i que han perdut la seva originalitat.
A l’època soviètica
La fraseologia "senyora de mussolina" reflectia un cert entorn social en la nova era soviètica. En l'article de Butkevich, "En una escola de dones", es discutien els objectius principals d'una institució educativa femenina: educar un patriota valent i treballador i no "fer que les noies soviètiques muslinessin senyoretes".
Als anys 60, hi havia una opinió ferma que el terme "senyoreta de mussolina" expressa el menyspreu de la joventut soviètica progressista cap a "dones superficials i no desenvolupades". El sintagma fraseològic caracteritzava de manera càustica i irònica el tipus femení, que es nodria de la noble cultura. Però a poc a poc els colors brillants de la unitat fraseològica van començar a esvair-se i perdre la seva expressivitat.
"Dames de mussolina" modernes
Avui és impossible conèixer a una noia que rebés una educació noble clàssica. I els vestits de mussolina no són habituals. Per tant, l'expressió "dama de mussolina" ha perdut el seu significat original. El fraseologisme és present en el lèxic modern, tot i que ha adquirit una connotació completament diferent. Així, per exemple, si un representant masculí queixa i deixa anar les llàgrimes, se li diu que es comporta "com una noia" o "coix com una noia de mussolina". Fins i tot els nens saben que s’ha de recollir un home i les llàgrimes no li convé.
A la societat moderna, les belleses glamuroses han substituït les dones nobles i burgeses. Hi ha moltes rosses, de manera que l'expressió "dames de mussolina" fa referència principalment a elles. Generalment s’accepta que les rosses no són només propietaris d’un determinat color de cabell, sinó un estat d’ànim característic. Per a aquestes noies, el més important és la seva pròpia bellesa, en això veuen la seva vocació. I no importa que algú conté aquesta bellesa. En ser insuficientment educats, saben poc i no els interessa gaire, a més, mostren una incapacitat absoluta per adaptar-se a situacions de la vida. No obstant això, entre els propietaris de color de cabell clar hi ha dones reeixides i intel·ligents, però el folklore fa que les rosses siguin heroïnes de les bromes i les anomeni "dames de mussolina".
Sovint, una noia capritxosa o un home jove que queixa i manifesta insatisfacció se sol anomenar "dama de mussolina". Es queixa constantment de problemes i molèsties menors, sovint descabellats. De vegades, aquesta expressió s’anomena persona mimada que té por de qualsevol dificultat. Per exemple, una persona tan dèbil i desequilibrada sembla freda fins i tot en una habitació càlida.
A més, la unitat fraseològica caracteritza el comportament indigne d’una persona en diverses situacions. Un exemple seria un estudiant que demana una sobrevaloració dels seus coneixements i ho fa davant dels seus companys. Alguns futbolistes, aconseguint un penal, intenten influir en l’àrbitre mitjançant l’actuació. La frase "Oh, ets una noia de mussolina!" sona especialment ofensiu si va dirigit a un home.
En el nostre temps, l’expressió va començar a utilitzar-se amb menys freqüència, però no es va convertir en arcaisme. Al cap i a la fi, l’idioma no s’actualitza tan ràpidament com els models de cotxes i els dispositius electrònics. Això significa que la frase de captura tindrà una vida més llarga que les novetats del pensament tècnic. Procedent de la vida prerevolucionària, ha sobreviscut en llengua russa, tot i que va adquirir nous colors. El fraseologisme no només es troba en la comunicació quotidiana, sinó que també és utilitzat fàcilment pels escriptors moderns.
